大义在常宁，常宁有大义。观众朋友们，欢迎收看本期节目。这期节目将带领大家走进大义山至圣寺，在义的过程中去感受福的意愿。

大义山，属南岭山余脉，地处常宁东部，全长50公里，东西宽约10公里，物种丰富，有国家级重点保护野生动物19种，国家级重点保护野生植物34种，是省级自然保护区。置身其中，“灵草满岩阿，息息香扑鼻”。

相传清顺治年间，且拙和尚在此山中修行，问道山水，见山石树林如佛陀，山岭如同佛祖的兵器，圣像威严，在佛法上有“大义”；又发觉远处的高台可以用来聚集贤人，堤坝就像迎客的大堂，树林让人安宁快乐，事物“大”有用处，在本质上有“大义”；还看到山上的石头形态各异，宏观壮丽，在山川地貌上有“大义”。感受此山意义深刻，内涵重大，不可估量，处处彰显着“大义”，山名由此而来。

清人段永昙曾有诗赞曰：“游遍群山见此山，洞天独辟信清闲。”巍巍大义山峰峦叠嶂，一步一景，一峰一秀，一坳一故事，无不令人乐道称奇，流连忘返。远望大义山，呈龙势，毘帽峰似龙头向南昂伏，牛迹石如龙身主背，至圣寺处为龙脉尾，在阳光的照耀下，正欲腾飞，气势磅礴，令人心潮澎湃。

大义山不像喜马拉雅山那样高耸雄伟，终年覆雪；也不像五岳那样雄奇险秀，天下一绝；倒像一位素面朝天的乡村母亲，不粉饰、不炫耀，用它的倔强、宽厚、多情孕育着常宁儿女，因此被当地人亲切地称为“义岳”。

从市内出发，驱车沿着320省道东行，约10公里路程，就来到了大义山脚下。正逢金秋时节，收摘后的茶树开出了花朵，芬芳四溢。讲起油茶树的由来，更有一个动人的传说。

相传在远古时代，大义山脚下住着一位老汉。一天，他无意间发现一棵结满果实又开满白花的树，惊奇之余便把这棵树移栽到自己房屋旁。不出几年，他的房前屋后就长满了这种树。每到金秋时节，累累硕果挂满枝头，红的似火，绿的如黛，随之盛开的茶花，雪白圣洁、芬芳四溢。

八仙中的张果老云游经过此地，远远地闻到一股异香，于是骑驴下凡探查，并向老汉讨得一袋茶籽带回了天宫。太上老君将茶籽用八卦炉炼出了像金水般透亮的油，奇香溢满天宫。为嘉奖张果老查访之功，玉帝就赐名为“查油”。后因此树像茶叶树，口耳相传，便成了今天的“茶油树”。如今，大义山脚下到处是连片的油茶林，“百里油茶产业带”更是蓬勃生机。

都说“天下名山僧占多”，有好风水的地方就有修行人，古往今来，大凡是中国的名山都与宗教有关，大义山也不例外，在它的深处，就藏着一个名寺——至圣寺。

至圣寺藏于大义山山腰之中，坐南朝北，依山傍水，蔚为壮观，香火延绵，历史悠久。相传，顺治二年（1645年）秋，隐居在常宁乳峰的且拙和尚骑着白马率众徒到广东南华寺参禅悟道，途经常宁渔池马家桥时，坐骑突然左转朝七里坪山谷烟竹湖方向奔去，奔至大义山山麓止步，昂首嘶叫，左前脚抱地不再向前。

且拙和尚下马，举目环顾，古树参天，鸟语传耳，四周山脉像蛟龙出海，腾飞汇聚于此，四条小溪汇成一条小江如玉带般蜿蜒伸向山麓，中间天成一块开阔平地，且拙和尚叹为观止，此乃建庙普度众生最佳之所，并以五龙飞至佛门圣地之意取名“至圣寺”。至圣寺前方的一池碧水，也因此得名“至圣泉”。

为建庙宇，且拙和尚率弟子四处化缘，披星戴月五载，开山建寺，七进四横，先后兴建了至圣寺、大雄宝殿、藏经阁等。寺院规制宏伟，为清代民国时期县内丛林之冠，名贯江南。日月如梭，岁月更迭，至圣寺起伏跌宕，历经战火洗礼而后“浴火重生”。现如今已呈现出蔚为大观之势，以更为宏伟之势重拾昔日的名寺之名。

至圣泉，现如今也是放生池，碧波荡漾，水中央巍然屹立着一尊三面观音圣像，神圣至极。往前走便是至圣寺大殿，香烟缭绕，梵音袅袅，比起城市的喧嚣，这里更多了一份清幽脱俗的宁静感。

“楼传度世经三藏，门枕降龙水一湾”，近10个球场大的至圣泉远古而幽深，深沉而宁静，汇集山林的精华。

濒临至圣泉的万佛殿，仿照南岳大庙而建，建筑面积1400余平方米，大殿高28米，由72根墩柱支撑，中供8米高释迦牟尼铜塑像，金光闪闪，气势磅礴，令人肃然仰慕。万佛殿中后轴的大悲殿，供奉有全国少见的三面千手观音和独特创意的佛教浮雕。大殿中千手观音像高10.6米，周身42臂，各臂分持日月、净瓶、宝塔、金刚、宝剑等；殿内四壁塑有84尊观音化身像、七大明王和百余尊小佛像，全部由樟树雕刻而成，神态各异，栩栩如生，令人心生敬畏。

从大悲殿出来，登百级台阶，便来到了祖师殿。殿内供奉的骑着白马的雕塑便是净纳禅师佛像，后世弟子为了感念且拙和尚开创了至圣寺的历史和佛教文化特意修建此殿。

祖师殿左侧往南约200米处，一条瀑布从山谷间飞流直下，令幽静的山林，顿时滔滔，动静结合，相得益彰，瀑布下深水龙潭，相传这便是“五龙”饮水之处，盛夏之时清爽怡人，是为避暑的绝佳之处。

站在祖师殿向右观望，海拔900余米的狮子脑山，稳稳地挡住视野，竹林茂盛，从山脚包裹至山腰，显得尤为丰满；山边悬崖峭壁，险象环生；山顶则怪石林立，野树丛生。山顶南面仰面“躺着”一位石头老人，被称之为石眠老人，似乎正在思考人生的真谛。而“石眠老人”面前“跪着”五块石头，犹如五位子女，围坐在父亲跟前，倾听父亲教导和孝敬父亲，僧人称其为“五子行孝”。

离此不远处，有一块10平方米宽、平展如境的巨石。传说当年“孽龙”作怪，将藏经楼的经书全部用水喷湿，且拙和尚见状，求助上天帮忙，于是观音菩萨叫一仙人下凡，将经书全部搬到这块大石头上烤晒，将经书晒干，且拙称此为天赐“晒经台”，由此得名“晒经台”。

万级台阶长约630米，宽48米，恢弘之势展露天地。登上万级台阶便是至圣寺近年新造的一大景点——南天门。从南天门处极目远眺，“五龙拱圣”意境显露均可见。古寺悠然的坐落于山谷，三面环山犹如天兵神将贴身护卫，至圣泉犹如一颗透亮的蓝宝石镶嵌其间，耒阳、衡南、祁东、祁阳、衡东和常宁等6个县市的风貌依稀可见。此情此景，美不胜收，正如清人吴奎诗中所云：“豁然忽开朗，洞天清景备。群山列纠纷，昂藏势轩轻。”

“行行重行行，烟竹一湖翠。左旋入森林，沙径曲而邃。”漫步在大义山中，茂林修竹，溪水潺潺，竹叶的清香扑鼻而来，清人吴奎意境随处可感寻。但要体验一番斋菜的味道，还是得去至圣寺的斋堂。

修行之人将进食也视为一种重要的修行方法，用斋时不得说话，饭碗要端起来，不得遗剩饭菜。而斋菜的妙处在于，既有荤菜的形与味，又去其饱滞与肥腻，各样食物分配均衡，对身体亦有好处，若有缘在此吃斋，怀着一颗虔诚的心细细品味，亦是别有一番美味。

“一尘飞不到，长在此山中。玉殿清光满，危楼紫气笼。钟声和梵呗，香气贯慈风。重重无尽藏，幽僻岂能穷。”这是前人释净纳为至圣寺所咏诗词，将至圣寺的文化与自然恰到好处地融于辞藻中，令人无比神往。置身大义山至圣寺，必有“古刹挑灯校玉篇，绳床入定尽悠然。微嫌寺里钟声早，惊破如来梦觉天”之感。

许多到此游玩或礼佛之人，难以说清到底是为名寺还是为自然的“宝库”所吸引，但不论前者或者后者，来此之后便都变得不那么清晰，而在行走和聆听中将二者融为一体，彼此无法再分割。当你踏入其中，文明与生态之气便迎面而来，带你进入生态文明之旅。好的，感谢收看本期节目，我们下期再见。